Asymmetries of knowledge and pedagogical resistance from social movements in Latin America
DOI:
https://doi.org/10.32870/in.vi31.7329Keywords:
Pedagogy, Social movements, Pedagogical resistance, Coloniality of knowledge, EducationAbstract
This article seeks to understand how Latin American social movements generate epistemic and pedagogical resistance to the asymmetries of knowledge. Therefore, it is necessary to: first, provide a historical overview of social movements; second, analyze the asymmetries of knowledge among Latin American peoples; third, determine the nature of pedagogical resistance within these movements; and fourth, recognize the implications of artificial intelligence for human dignity, analyzing its ethical effects on education. The intercultural hermeneutic approach proved valuable from anthropological, epistemic, and contextual perspectives. The documentary review method, using secondary sources of a theoretical-academic and legal-normative nature, allowed for an understanding of the movements’ organizations, political commitments, and educational approaches. The conclusions present pedagogy from the lived experience and territory of Latin America, which implies the integration of educational and social practices grounded in political action, a movement that seeks to reclaim a colonial history renewed within democracies, thus paving the way for human rights as a pedagogical condition.Downloads
References
Almeida, P. y Cordero, A. (2017). Movimientos sociales en América Latina: Perspectivas, tendencias y casos. CLACSO.
Alvarado, S. V., Pineda, J. y Correa, K. (2017). Polifonías del sur. Desplazamientos y desafíos de las ciencias sociales. CLACSO - Universidad de Manizales - CINDE.
Bonfiel, B. G. (1991). Pensar nuestra cultura: una aproximación al problema del control cultural. Editorial Patria.
Chiodi, F., Citarella, L., Amadio, M. y Zúñiga, M. (1990). La educación indígena en América Latina: México, Guatemala, Ecuador, Perú, Bolivia. Tomo I. P. EBI (MEC-GTZ) & Abya-Yala y Unesco/Orealc.
De Sousa Santos, B. (2018). Prefacio. En G. Pleyers, Movimientos sociales en el siglo XXI. Perspectivas y herramientas analíticas (pp. 11-13). Clacso. https://bit.ly/30Gnl00
Fernández, F. (2004). Hombre, mundo, lenguaje en la ontología Hermenéutica de Hans- Georg Gadamer. Revista Tópicos, 26, 43-66.
Fornet-Betancourt (2023). xx Congreso Internacional de Humanidades. Cíborg. La condición humana en un mundo transhumanista. Universidad Santo Tomás
Fornet-Betancourt, R. (2012). Interculturalidad, crítica y liberación. Aachen Wiss.-Verl.
Frank, M., Pring, B. y Roehrig, P. (2018). Qué haremos cuando las máquinas lo hagan todo: Artificial intelligence, bots & big data. Editorial Almuzara.
Gadamer (1965). Hombre y lenguaje. En vm ii, p. 145.
Jara, O, (2010). La sistematizaciónd e experiencias. Prácticas y teorías para otros mundos posibles. Bogotá: Centro Internacional de Educación y Desarrollo Humano - CINDE
López, L. y Küper, W. (1999). La educación intercultural bilingüe en América Latina: balance y perspectivas. Revista Iberoamericana de Educación, 20. https://rieoei.org/historico/documentos/rie20a02.htm
Mackin, R. (2017). Teología de la Liberación y movimientos sociales. En P. Almeida y A. Cordero (eds.), Movimientos sociales en América Latina: perspectivas, tendencias y casos (pp.181-209). Clacso.
Organización Internacional del Trabajo (2014). Convenio Núm. 169 de la OIT sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes. Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. Organización Internacional del Trabajo.
Pinheiro, L. (2013). Educación, movimientos sociales y Estado en América Latina: Estudio analítico de las experiencias de resistencia contrahegemónica en Brasil y México. Universidad Nacional Autónoma de México - Programa de Posgrado en Estudios Latinoamericanos.
Quintar, E. (2018). Crítica teórica, crítica histórica. Tensiones epistémicas. En E. Quintar, A. S. Guelman y F. Cabaluz, Educación popular y pedagogías críticas en América Latina y el Caribe: corrientes emancipatorias para la educación pública del Siglo XXI (pp. 15-26). Clacso.
Rossi, F. M. (2017). Más allá del clientelismo: el movimiento piquetero y el Estado en Argentina. En P. Almeida y A. Cordero (eds.), Movimientos sociales en América Latina: Perspectivas, tendencias y casos (pp. 213-234). Clacso.
Rouhiainen, L. (2018). Inteligencia artificial (pp. 20-21). Madrid: Alienta Editorial.
Salas, R. (2017). Perspectivas hermenéuticas sobre la filosofía intercultural y el diálogo de saberes (pp. 25-34). Universidad Católica de Temuco. https://bit.ly/2SxYqXS
Saldaña Duque, R. (2024). Interculturality as a Possibility for Pedagogies in Latin America. Revista Guillermo De Ockham, 22(1), 23–39
Torres, A. (2013). La reactivación de la educación popular en el despertar del nuevo milenio. La Piragua, 38, 35-40. https://bit.ly/3daXGRO
Torres, A. (2016). Prácticas educativas en movimientos sociales de América Latina. Folios, 46, 3-14.
Vélez, C. (2008). Trayectoria de la educación intercultural en Ecuador. Educación y Pedagogía, XX (52), 103-112
Walsh, C. (2003). Las geopolíticas del conocimiento y colonialidad del poder. Entrevista a Walter Mignolo. POLIS, Revista Latinoamericana, 4, 1-23. http://polis.revues.org/7138
Wickham-Crowley, T. P. y Eckstein. S. E. (2017). Los movimientos sociales latinoamericanos y la ratificación del poder de las teorías estructurales. En P. Almeida y A. Cordero (eds.), Movimientos sociales en América Latina: Perspectivas, tendencias y casos (pp. 49-82). Clacso.
Zibechi, R. (2007). Autonomías y emancipaciones. América Latina en movimiento. Fondo Editorial de la Facultad de Ciencias Sociales, Unidad de Post Grado UNMSM.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 University of Guadalajara

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
CC BY-NC-SA 4.0 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/














